ISLAMISERINGEN Som vi på Avpixlat berättat om tidigare har Polishögskolan genom hårt styrd mångkulturell kvotering fått sin första elev med muslimsk slöja. PK-media har klappat händerna av förtjusning, Expressen kallade exempelvis kvinnan för ”pionjär” och på Polistidningen skojar man till det med rubriken ”Donna från Ronna – snut i slöja”.
Efter hårda påtryckningar från bl.a. DO skrev Rikspolisstyrelsens för några år sedan in i sin författningssamling att det är tillåtet att bära vissa religiösa huvudbonader som huvudduk, kippa och turban tillsammans med polisuniformen. Hur olämpligt detta än är så törs förstås inget av de sju PK-partierna i Sveriges Riksdag knysta pga risk för att de andra ska kasta sig över vederbörande och tala om fiske i grumliga vatten och att spela främlingsfientliga krafter i händerna osv. I sedvanlig ordning blir det alltså SD som får rycka ut och säga det självklara. Det har riksdagsledamoten Richard Jomshof (SD) nu gjort i ett debattinlägg på SD:s webbplats.
Så här skriver Jomshof:
För det första: Jag menar att all myndighetsutövning, inte minst polis och militär med sitt våldsmonopol, naturligtvis ska vara neutral och att deras uniformer därmed måste vara helt fria från såväl religiösa som politiska markörer.
För det andra: Att till polisuniform tillåta bärandet av en symbol som i detta fall symboliserar såväl religiös underkastelse som uppdelning mellan män och kvinnor är häpnadsväckande, och torde strida mot allt som vårt samhälle står för.
[...]
…om … Sverige nu tillåter religiösa symboler till polisuniform … är jag övertygad om att det kommer att påverka förtroendet för poliskåren mycket negativt. Jag menar, hur ska en medborgare kunna vara säker på att en polis som så tydligt tar ställning för islam och allt som denna antidemokratiska ideologi/religion står för, verkligen är neutral i sin tjänsteutövning? Hur ska den som flytt undan muslimskt förtryck någonsin kunna få förtroende för en polis som till sin uniform bär en symbol som symboliserar allt det man tvingats fly från? Hur ska en kvinna som tvingats lämna ett land som till exempel Iran, och som kan vittna om religiöst förtryck och tvånget att bära slöja, någonsin kunna lita på en sådan polis?
Sedan kan man naturligtvis också ställa sig frågan vad som skulle hända den polis som tar på sig en judisk kippa och ger sig in i någon av våra invandrartäta (läs: muslimtäta) förorter. Skulle en sådan polis tas emot med öppna armar? Jag tror inte det.
[...]
För om det nu är så att man ger vissa religiösa grupper särrättigheter genom att låta dem bära religiösa symboler till sina polisuniformer, då borde väl i rättvisans namn även resterande religiösa grupper få samma rättigheter? Jag menar; poliser i nunnedräkt, poliser i vildvuxna amish- eller talibanskägg, rastafarianer med dreadlocks och färgglada mössor, eller varför inte poliser tillhörandes pastafarianismen med durkslag på huvudet?
Oavsett vilket är vi på väg att få en poliskår där enskilda polisers neutralitet kraftigt kommer att kunna ifrågasättas bara genom en titt på deras uniform, vilket garanterat kommer att skapa allt från osäkerhet och olustkänslor till irritation och vrede. Själv kan jag vara så ärlig att säga att jag har svårt att se hur jag ska kunna ta en sådan polis på allvar.
Och det enda Rikspolisstyrelsen har att säga, vilket uppenbarligen även justitieminister Beatrice Ask instämmer i, är att det är ”positivt”, ”modernt” och ”mångkulturellt” med poliser i slöja.
Viktigt med neutrala polisuniformer
Relaterat
Polishögskolan kvoterar in beslöjad muslimsk kvinna
Slöjpolisen Donna
